Nhằm mục tiêu góp học sinh nắm vững kiến thức và kỹ năng tác phẩm Đồng chí Ngữ vnạp năng lượng lớp 9, bài học kinh nghiệm người sáng tác - tác phđộ ẩm Đồng chí trình diễn đầy đủ ngôn từ, bố cục, bắt tắt, dàn ý đối chiếu, sơ thiết bị bốn duy và bài văn so với tác phẩm.
Bạn đang xem: Bài thơ đồng chí của tác giả nào
A. Nội dung tác phđộ ẩm Đồng chí
- Cơ sở hiện ra tình bè bạn, đàn của không ít tín đồ lính
- Những biểu hiện của tình bằng hữu cùng sức mạnh của tình cảm ấy ngơi nghỉ những người bộ đội.
- Biểu tượng rất đẹp về tình đồng minh.
B. Đôi nét về tác phđộ ẩm Đồng chí
1. Tác giả
- Chính Hữu (1926-2007) tên thật là Trần Đình Đắc, cây bút danh Chính Hữu.
- Quê quán: thị trấn Can Lộc, tình tỉnh Hà Tĩnh.
- Năm 1946, Chính Hữu dự vào Trung đoàn TP Hà Nội cùng vận động trong quân đội xuyên suốt nhị cuộc binh cách chống Pháp với kháng Mĩ.
→ Là nhà thơ quân team cứng cáp vào đao binh kháng Pháp
- Quá trình sáng sủa tác:
+ Ông bắt đầu sự nghiệp sáng tác thơ năm 1947
+ Đề tài chủ yếu: cuộc chiến tranh với fan lính
+ Tác phđộ ẩm chính: tập thơ “Đầu súng trăng treo” (1966), “Thơ Chính Hữu” (1997).
- Phong phương pháp sáng tác: với đậm vết ấn cá nhân với cảm giác dồn nén, vừa thiết tha, trầm hùng lại vừa sâu lắng, hàm súc; ngôn từ, hình hình họa chọn lọc, rực rỡ.
2. Tác phẩm
a. Hoàn cảnh sáng tác
Bài thơ được viết vào đầu năm mới 1948, sau thời điểm người sáng tác sẽ thuộc bè cánh tmê say gia chiến đấu trong chiến dịch Việt Bắc (thu đông 1947) vượt qua cuộc đánh bài bản to của giặc Pháp lên chiến khu vực Việt Bắc.
b. Bố cục
- Đoạn 1 (7 câu thơ đầu): Lí giải cửa hàng hình thành tình bằng hữu.
- Đoạn 2 (10 câu tiếp): Những biểu hiện của tình đồng chí với sức mạnh của chính nó.
- Đoạn 3 (3 câu cuối): Biểu tượng rất đẹp về tình bạn bè.
c. Ý nghĩa nhan đề
“Đồng chí” tức thị thuộc phổ biến chí phía, lí tưởng. Đồng chí là giải pháp Hotline thương hiệu một tình cảm mới, lộ diện với trở nên thịnh hành từ bỏ sau phương pháp mạng tháng Tám (1945). Đây cũng chính là biện pháp xưng hô phổ cập của không ít fan trong cùng một đoàn thể cách mạng. Tình bạn bè là hình tượng của cảm tình cách mạng, của con fan giải pháp mạng trong thời đại mới.
d. Thể thơ cùng thủ tục biểu đạt
- Thể thơ: thoải mái các câu cùng với số tiếng không giống nhau, đa phần là vần chân, nhịp thơ không cố định, theo loại mạch cảm hứng.
- Phương thức biểu đạt: Tự sự kết phù hợp với diễn tả cùng biểu cảm. Biểu cảm là thủ tục đa số vị tập trung miêu tả cảm xúc của bé người về tình đồng chí.
e. Giá trị nội dung
Bài thơ nói về tình bè bạn, bè phái thắm thiết, sâu nặng của không ít fan quân nhân phương pháp mạng dựa trên cửa hàng cùng bình thường chình ảnh ngộ và lí tưởng chiến tranh. Tình bạn hữu góp phần đặc biệt tạo nên sức mạnh cùng phđộ ẩm chất của những fan quân nhân bí quyết mạng. Qua đó hiện lên biểu tượng chân thực, đơn giản nhưng cao đẹp mắt của anh ấy lính nuốm Hồ thời kì đầu của cuộc binh lửa kháng Pháp.
g. Giá trị nghệ thuật
- Thể thơ tự do thoải mái linh hoạt.
- Các chi tiết, hình hình ảnh tiêu biểu vượt trội, chân thực.
- Ngôn ngữ cô ứ, đơn giản và giản dị cùng giàu mức độ biểu cảm.
C. Sơ vật dụng bốn duy Đồng chí
D. Đọc phát âm văn phiên bản Đồng chí
1. Những cơ sở sinh ra tình đồng chí
a. Sự tương đương về hoàn cảnh xuất thân
- “Quê anh” → vùng đất ven bờ biển “nước mặn đồng chua”
- “Làng tôi” → vùng trung du cằn cọc “khu đất cày lên sỏi đá”
- Tấm hình đối xứng “quê anh” cùng “làng tôi” cùng rất các thành ngữ bên trên → đa số điểm chung về chình họa ngộ xuất thân nghèo nàn
b. Chung lí tưởng, nhiệm vụ chiến tranh bởi vì tự do tự do thoải mái của Tổ quốc: “Súng mặt súng, đầu ngay cạnh bên đầu”: Hình ảnh sóng đôi và phxay hoán thù dụ → hình ảnh những người lính bên cạnh sát cánh, vai trung phong đầu ý thích hợp cùng võ thuật để bảo đảm Tổ quốc.
c. Chung cực khổ không được đầy đủ của cuộc đời bạn lính (Đêm giá bình thường chăn thành song tri kỉ)
- Từ “song xa lạ” → “song tri kỉ”, chúng ta đọc chúng ta nlỗi đọc chủ yếu mình → đính bó, khăng khít.
Xem thêm: Php-Fpm Là Gì ? Apache Cho Php 7 Với Fastcgi Và Php
Hai giờ “đồng chí” cùng vệt chnóng than → nốt dấn, một giờ đồng hồ call thiết tha, vừa như một phát hiện, một lời xác minh, đồng thời lại như một phiên bản lề gắn kết hai đoạn thơ.
2. Những bộc lộ của tình bằng hữu và sức mạnh của nó
a. Sự hiểu rõ sâu xa với share những tâm tư hoàn cảnh, nỗi niềm của nhau:
- Họ sẵn sàng giữ lại tất cả, hầu như ân cần, quý hiếm tuyệt nhất để ra đi vì nghĩa phệ.
- “Mặc kệ” không tức là lãnh đạm, mặc kệ nhưng mà là việc kết thúc áo ra đi, hi sinh cảm xúc riêng bốn do nghĩa mập → làm cho cho người bộ đội với mẫu mã trẻ trung và tràn trề sức khỏe, xong khoát của một bậc trượng phu, thực ra những người bộ đội ấy vẫn nặng trĩu lòng đính bó với quê hương. Tấm hình hoán thù dụ cùng nhân hóa “giếng nước nơi bắt đầu đa” → gợi nhớ mang đến quê nhà xđọng ssinh sống, đến những người bà bầu, bạn vợ… vẫn hôm sớm ước ao ngóng bọn họ trsinh hoạt về.
- Trong mọi người lính ấy, hình nhẵn quê nhà vẫn luôn sở tại → nỗi lưu giữ 2D → tâm tư ấy, nỗi ghi nhớ ấy của anh và cũng chính là của tôi, là đồng minh bọn họ thấu hiểu với chia sẻ cùng nhau.
b. Sự đồng cam cùng khổ, cùng cả nhà share đầy đủ gian lao của cuộc đời fan lính:
- Tấm hình anh và tôi lại lộ diện sóng đôi: Họ hồ hết đã từng có lần trải qua đông đảo cơn sốt giá buốt, thực trạng không được đầy đủ thuốc men, xiêm y phong phanh: “áo rách rưới vai, quần gồm vài ba mhình ảnh vá, chân không giày” → Khó khăn uống cực khổ được tái hiện chân thật.
- Nụ cười buốt giá chỉ → lạc quan yêu đời: ko khó khăn khổ cực như thế nào hoàn toàn có thể dập tắt tinh thần với nghị lực của fan lính
c. Sự liên hiệp, động viên nhau
- Cử chỉ “tay cầm lấy bàn tay” là hình hình ảnh đẹp nhất của việc chia sẻ thì thầm yên mà đầy sức mạnh trong số những tín đồ lính; là bộc lộ và cũng chính là biểu tượng của niềm tin liên hiệp, thông cảm, yêu thương tmùi hương
→ Người quân nhân như được tiếp thêm sức mạnh, khích lệ nhau vượt qua gian khó khăn, vững niềm tin về một tương lai vớ win.
3. Biểu tượng đẹp nhất về tình đồng chí
- Đêm nay → thời gian
- Rừng hoang → không gian → Hoàn chình họa hành động cực khổ,
- Sương muối bột → tiết trời xung khắc nghiệt
- Tư cầm “chờ giặc tới” → sự dữ thế chủ động, hiên ngang, chuẩn bị kungfu, bởi sát bên sẽ có bạn đồng minh mang lại họ tinh thần với sức mạnh.
- “Đầu súng trăng treo” → hình ảnh thực được phân biệt từ bỏ đông đảo đêm hành quân phục kích của thiết yếu tác giả; là hình hình họa giàu mức độ tạo thành hình gợi lên liên tưởng bất ngờ, kì thú: súng và trăng là ngay sát cùng xa, là thực tại cùng ảo tưởng, là cuộc chiến tranh với độc lập, là chiến sỹ và thi sĩ, ….
→ Những fan quân nhân nỗ lực súng do lí tưởng cao đẹp: bảo đảm an toàn quê nhà, giành lại độc lập, độc lập mang đến Tổ quốc.
→ Ba câu cuối là 1 bức đụng khắc đẹp tươi về tình bằng hữu, là biểu tượng đẹp về cuộc sống tín đồ đồng chí.
E. Bài văn uống đối chiếu Đồng chí
Vnạp năng lượng cmùi hương giống như một cây cây bút đa màu, nó vẽ lên bức ảnh cuộc sống đời thường bởi phần đa gam màu lúc này. Văn uống cmùi hương không bao giờ tìm về hầu như chốn sang chảnh mĩ lệ để triển khai mãn nhãn bạn hiểu, nó tiếp cận lúc này và tiếp nhận vật dụng cảm tình chân thật không gian dối. Người nghệ sỹ vẫn cần sử dụng cả trái tyên ổn mình để đưa bạn đọc trở về với đời thực để cùng và lắng đọng, thuộc sẻ chia. Phân tích bài bác thơ “Đồng chí”, Chính Hữu đang dẫn bạn đọc vào bức ảnh hiện tại địa điểm núi rừng biên cương nhưng lại thấm đẫm tình bạn bè, người quen biết bằng trang bị văn uống giản dị, mộc mạc.
Khi nhắc đến Chính Hữu, ta thường nói tới một nhà thơ đồng chí trưởng thành vào nội chiến phòng Pháp. Tác phđộ ẩm của ông hay viết về cuộc chiến tranh với hình ảnh người quân nhân cùng với phần nhiều ngữ điệu hàm xúc, giản dị. Bài thơ "Đồng chí" là 1 Một trong những bài thơ vượt trội với thành công xuất sắc tuyệt nhất của ông. Bài thơ được viết với in lần đầu bên trên một tờ báo đại đội nghỉ ngơi chiến khu vực Việt Bắc (1948) dựa trên phần đông trải ngiệm của Chính Hữu thuộc đồng chí bè bạn vào chiến dịch Việt Bắc - thu đông (1947) vượt qua cuộc tấn công đồ sộ béo của thực dân Pháp vào cơ quan đầu óc của ta.
Bằng hồ hết câu thơ tự do thoải mái, ngôn ngữ đơn giản và giản dị, bài xích thơ biểu thị tuyệt hảo hình hình ảnh tín đồ quân nhân thời gian đầu kháng Pháp với tình bạn hữu bè bạn đậm đà, keo đánh thân những anh.
Ngòi cây viết tài ba cùng với đầy đủ câu thơ tự do thoải mái, giọng nói chuyện chổ chính giữa tình, ngôn ngữ đơn giản, Chính Hữu vẫn lí giải cơ sở có mặt tình đồng chí:
"Quê mùi hương anh nước mặn đồng chua Làng tôi nghèo khu đất cày lên sỏi đá"
Hai câu đầu với cấu trúc câu thơ tuy vậy hành, thành ngữ dân gian "nước mặn đồng chua", cách nói trí tuệ sáng tạo tự châm ngôn "khu đất cày lên sỏi đá", giọng thơ nói chuyện trọng điểm tình gợi chình họa nhị người lính sẽ ngồi nói cho nhau nghe về quê hương mình. Đó là những vùng quê nghèo đói, lam lũ: một tín đồ sinh hoạt miền biển khơi "nước mặn đồng chua", một fan sống miền trung bộ du "đất cày lên sỏi đá". Phải chăng thiết yếu xuất phát xuất thân của các anh sẽ tạo sự bệ pchờ cho tình đồng chí?
"Anh với tôi đôi tín đồ lạ lẫm Tự phương thơm ttránh chẳng hứa quen thuộc nhau Súng mặt súng, đầu tiếp giáp mặt đầu Đêm lạnh tầm thường chăn thành đôi tri kỉ Đồng chí!"
Đồng thực trạng, tầm thường lý tưởng tấn công giặc cứu vớt nước, những ạnh vẫn tđê mê gia đội hình bộ đội binh đao. Cuộc binh cách kháng Pháp trường kì của dân tộc bản địa đó là vị trí quy tụ trái tlặng những người dân nhỏ yêu thương nước, sẽ chuyển các anh từ bỏ lạ thành thân quen "Anh với tôi đôi fan lạ lẫm / Tự phương thơm ttránh chẳng hẹn thân quen nhau"
Có lẽ chung kết sinh sống đại chiến đau buồn bên hào chiến đấu do hòa bình tự do của dân tộc, đang từ bỏ lúc nào những anh biến hóa tri kỉ của nhau:
"Súng mặt súng, đầu tiếp giáp bên đầu Đêm rét tầm thường chăn uống thành song tri kỉ"
Hai câu thơ vừa có chân thành và ý nghĩa tả thực vừa với ý nghĩa sâu sắc biểu tượng. Câu thơ: "súng mặt súng, đầu gần kề mặt đầu" đang gợi lên tứ cầm cố của bạn bộ đội trong đêm phục kích. Họ luôn sát cánh bên nhau vào mọi trở ngại, nguy hiểm. "Súng mặt súng" là thông thường trọng trách, chung hành động; "đầu ngay cạnh mặt đầu" là tầm thường chí hướng, tầm thường lí tưởng. Chính Hữu vẫn dùng những tự "sát bên, chung" gợi sự share của tín đồ lính, ý phù hợp trọng tâm giao. Tấm hình "tối rét mướt phổ biến chăn" là một trong những hình hình ảnh đẹp mắt, đầy ý nghĩa sâu sắc, sẽ đến ta thấy được sự sẻ chia phần lớn thiếu thốn đủ đường, gian khó trong cuộc sống tín đồ lính. Cũng sự giải tỏa ấy, Tố Hữu từng viết:
"Tmùi hương nhau chia củ sắn lùi Bát cơm trắng sẻ nửa chăn uống sui đắp cùng
Tnóng chnạp năng lượng tuy mỏng cơ mà ấm tình bạn hữu, anh em cơ mà người lính quan trọng nào quên. Nó vẫn vun đắp lên tình bè bạn của các anh, ctình yêu ấy ngày 1 mặn mà, đậm sâu. Các anh bây giờ không chỉ là tri kỉ thân thiết của nhau mà lại đang trở thành những người dân "đồng chí".
"Đồng chí!" Là một câu đặc biệt quan trọng nhỏng một bạn dạng lề khxay mở: khxay lại đại lý sinh ra tình đồng chí và xuất hiện thêm bộc lộ sức khỏe của tình bạn hữu. Nó nlỗi nốt nhận trên phiên bản lũ, buộc tín đồ hiểu cần dừng lại suy nghĩ về ý nghĩa sâu sắc cơ mà nó gợi ra. Đó là giờ Call thiêng liêng của rất nhiều người dân có chung chí hướng, lí tưởng vang lên tự sâu thẳm trung khu hồn bạn bộ đội. Tình đồng chí là đỉnh cao của tình các bạn, tình fan, là kết tinch của đa số tình cảm, là nguồn gốc sức khỏe để tín đồ quân nhân quá qua đầy đủ mon ngày khó khăn khổ cực. Hai giờ đồng hồ "đồng chí" đối chọi sơ mà lại cảm cồn mang đến nao lòng, có tác dụng bừng sáng ý nghĩa của cả đoạn thơ cùng bài bác thơ.
Mười câu thơ tiếp sau vẫn là phần đa câu thơ thoải mái, ngữ điệu đơn giản, mộc mạc cho người hiểu thấy được biểu lộ cùng sức khỏe của tình bằng hữu.
Trải qua phần lớn cực nhọc khắn nơi mặt trận, tình đồng minh đã hỗ trợ những anh đã đạt được sự thông cảm, hiểu rõ sâu xa nỗi lòng, cảm tình của nhau. Những cơ hội ngồi cận ở kề bên nhau, các anh vẫn nói lẫn nhau nghe cthị trấn quê nhà đầy xao xuyến, thương nhớ:
"Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà không thây kệ gió lung lay Giếng nước nơi bắt đầu đa lưu giữ tín đồ ra lính"
Ba câu thơ cùng với giọng thủ thỉ trung tâm tình thuộc hầu như hình ảnh giản dị và đơn giản rất gần gũi cho thấy thêm những người dân bộ đội vốn là những người dân dân cày thân quen chân lnóng tay bùn, gắn thêm bó với căn nhà, thửa ruộng. Nhưng lúc việt nam yêu cầu, các anh chuẩn bị trường đoản cú quăng quật hồ hết gì thân ở trong tốt nhất để ra đi làm nhiệm vụ: ruộng đất gửi bạn bè cày, nhằm mang căn nhà trống trải vẫn đề xuất bạn sửa mái. "Mặc kệ" vốn chỉ thái độ hững hờ, vô trọng điểm của nhỏ tín đồ, mà lại vào lời thơ của Chính Hữu lại thể hiện được sự quyết trọng tâm của tín đồ quân nhân Lúc ra đi. Đó cũng là quyết trung khu bình thường của cả dân tộc, của cả thời đại. Tuy quyết chổ chính giữa ra đi nhưng mà vào sâu thẳm chổ chính giữa hồn những anh, hình hình họa quê hương vẫn in đậm, vẫn hằn lên nỗi ghi nhớ thân thương: "giếng nước nơi bắt đầu đa lưu giữ bạn ra lính". Với hình ảnh hoán thù dụ, thẩm mỹ và nghệ thuật nhân hóa, Chính Hữu sẽ tạo ra nỗi nhớ hai chiều: quê nhà - địa điểm bao gồm cha mẹ, dân xã luôn nhớ và chờ đợi những anh; các anh - những người dân bộ đội luôn luôn hướng đến quê nhà với bao cảm xúc sâu nặng nề. Có lẽ chủ yếu nỗi lưu giữ ấy sẽ tiếp thêm cho những anh sức khỏe nhằm những anh kungfu giành lại hòa bình đến dân tộc bản địa.
Không những thấu hiểu, thông cảm, các anh còn giải tỏa mọi thiếu thốn, gian lao cùng niềm vui bên chiến hào chiến đấu:
"Anh với tôi biết từng lần ớn giá Sốt run bạn vừng trán ướt các giọt mồ hôi. Áo anh rách vai Quần tôi tất cả vài ba mảnh vá Miệng cười cợt buốt giá bán Chân ko giầy Thương thơm nhau tay nuốm rước bàn tay"
Đoạn thơ với văn pháp hiện tại, hình hình ảnh sóng đôi đối xứng "anh - tôi", "áo anh - quần tôi" tạo nên sự gắn kết của rất nhiều fan bạn hữu luôn luôn sát cánh sát cánh, đồng cam cùng khổ với mọi người trong nhà. Trong không được đầy đủ, các anh đang thuộc share nhỏ đau bệnh tật, cũng trải qua số đông cơn sốt lạnh lẽo rừng ghê gớm, cùng share đông đảo thiếu thốn về đồ gia dụng chất, bởi niềm sáng sủa "miệng mỉm cười buốt giá", bởi tình thương thương đính bó "thương nhau tay gắng mang bàn tay". Bức Ảnh "miệng mỉm cười buốt giá" gợi niềm vui sáng sủa bừng lên trong giá lạnh, xua chảy đi sự khắt khe của chiến trường. Các anh chũm tay nhau để chuyền cho nhau hơi ấm, nhằm khích lệ nhau quá qua khó khăn buồn bã. Thật hi hữu thấy lúc chiếc hợp tác như thế nào nhiệt thành mang đến vậy!
Chính Hữu bởi mọi đường nét vẻ đơn giản và giản dị mộc mạc sẽ vẽ lên bức ảnh hay đẹp mắt tức thì thân một thực trạng đầy xung khắc nghiệt: tranh ảnh tín đồ bộ đội đứng gác thân núi rừng biên cương trong đêm khuya:
"Đêm ni rừng hoang sương muối bột Đứng sát bên nhau ngóng giặc cho tới Đầu súng trăng treo."
Đêm nay tương tự như bao tối khác, những anh phục kích chờ giặc, chuẩn bị cho cuộc đấu giành thành công ở đầu cuối trong chiến dịch Việt Bắc thu đông 1947, một đêm đã đến lịch sử vẻ vang khiến cho bạn lính chẳng thể làm sao quên. Các anh phục kích chủ động đợi giặc trong hoàn cảnh đầy xung khắc nghiệt: "rừng hoang sương muối" / "Đứng ở bên cạnh nhau đợi giặc tới". Các anh chờ giặc cho tới là ngóng khoảng thời gian ngắn hồi vỏ hộp stress khi tinh ranh giới của việc sinh sống chết choc hết sức muốn manh. Từ "chờ" đã biểu thị được tứ thay chủ động của bạn quân nhân vào tối phục kích cũng là tứ gắng dữ thế chủ động của toàn dân ta sau chiến dịch Việt Bắc - thu đông 1947.
Khnghiền lại bài bác thơ là hình hình họa giỏi đẹp với thi vị, một phạt hiện nay của bạn lính trong chủ yếu tối phục kích của mình: "đầu súng trăng treo". Câu thơ gợi tự hiện nay thực: đêm về muộn, bạn bộ đội đứng gác trong bốn cầm chủ động, súng chĩa thăng thiên, trăng lên rất cao, ánh trăng bên trên đầu súng khiến các anh tưởng như trăng sẽ treo trên đầu súng của chính bản thân mình. Súng là biểu tương của trận đánh đấu đầy loại gián khổ, mất mát mà tín đồ bộ đội đang trải qua, trăng là biểu tượng của cuộc sống tự do về sau mà fan lính sẽ hướng về. Súng là hình tượng của fan chiến sỹ, trăng là biểu tượng của thi sĩ. Súng - trăng là ngay sát với xa, thực trên và mơ mộng, chất hành động và chất trữ tình, hóa học chiến sỹ với hóa học thi sĩ, lúc này cùng thơ mộng cũng tồn tại, bổ sung cập nhật, trang trí mang đến vẻ đẹp nhất cuộc đời fan chiến sỹ. Ánh trăng hình như vẫn ngập phủ khắp núi rừng chiến khu vực, trên khung trời và chiếu cả vào làn sương huyền ảo. Tâm hồn các anh - những người dân đồng chí cũng giống như ánh trăng ấy nồng hậu, lấp lánh lung linh ánh sáng sáng sủa, luôn hướng tới một sau này sáng chóe.
bởi thế, "Đồng chí" giống hệt như một lời ca thanh thanh vào trẻo về tình bè bạn bè đảng. Chính Hữu đã đem lại đến thơ ca phương pháp mạng một nhạc điệu mới mẻ và lạ mắt, một tranh ảnh đẹp nhất về người quân nhân kháng Pháp. Nhà thơ sẽ khôn khéo vận dụng ngôn ngữ bình thường, tự nhiên và thoải mái, các tục ngữ, thành ngữ dân gian làm cho lời thơ trsinh sống cần thi vị, mộc mạc, đi thẳng đến trái tlặng fan đọc. Bên cạnh đó, với gần như hình hình ảnh biểu trưng, gần như câu văn uống sóng song, ngòi cây bút thực tại hữu tình của ông đã trang trí thêm vẻ rất đẹp sáng ngời của tình đồng chí.
Vnạp năng lượng cmùi hương nghệ thuật đề nghị tới những con người biết chú ý thực tại bởi trái tlặng. Chính Hữu đang rước thực tại vào trang viết của chính mình một bí quyết thoải mái và tự nhiên nhưng lại mặt khác cũng đặt vào bức tranh ấy một viên ngọc sáng thanh khiết tốt nhất, đó là tình bằng hữu bè bạn keo dán sơn đậm đà. Để rồi lúc thời gian trôi qua, tác phđộ ẩm đổi thay bài ca không bao giờ quên trong thâm tâm bạn đọc.